PANDANGAN

My gaze; خشوع hearts in prayer to realize linkage with the rest of our bodies, as well as take care of the benefit of the connections, connect it and keep the joints from various disorders. Of course, when we continued on releasing the soul with Allah except by His linkage.

When praying, we are concentrating our entire body, be it a determination, intention, feeling, thought, Said, Liat, Listen, Attitude, Act and other bodily Absolute or outside agencies that we are more prayers and more.

الخشوع will be found for people who understand the linkage itself both the inner or the obvious as well as outside of our bodies and others ..

In the prayer is not got no mind, but just think of things in prayer, when our thoughts turn to other than pray, fast heart remembers that we are in prayer.

Satan will tempt mislead us all from a variety of self inadvertence, whether it's hearts, minds we remember this, remember that and attitudes as well as others, but with strength and conviction, that we again pray.

WE REVIEW

1. HEART: (intention and determination) Sense of the liver close look at Allah, if you do not believe Allah doth see us, Allah is closer than anything in us أقرب من حبل الوريد

Closer than veins in the esophagus (the end to turn off when we slaughter an animal's neck). Allah Almighty closer than that and nothing is nearer to us in others.

Heart begins Ajam (intent) is realized with the evidence of Allah with the intention for a particular utterance, be it prayer, and the number of rak'ah prayer, so I'm Prayer Intentions midday, four rak'ahs, execute the command of Allah. to differentiate with other obligatory.

Fiqh experts agree: When the fault determination and realization of speech prove intent, such intent midday prayers, why even the spoken intention of praying 'Asr, Maghrib or the other or circumcision and other religious obligation, then the invalidity of execution, if not hearts and connect it orally, it could be with human existence and is in the wrong place Satanic temptation.

2. ORAL Speech must connect with the heart, for example; echoed تكبيرة الإحرام sentence by saying "الله أكبر" sign in the opening prayer and so on so Regards, both hard (علانية) or only audible to our ears / hearts only (Sirri).

3. MIND (ظن) connection with the Heart and all must know what the spoken verbal utterance, and interpret the whole utterance. whether it is a harsh words or an Sirri (only sounded by the liver itself).

Example when Allah Akbar (تكبيرة الإحرام), Oral say the mind is only Allah is supreme.

Satan will tempt the whole body connection. sometimes longer pray remember everything, Well it's fields, that child, that family, it works and others, but by our conviction that the temptation pray, point our minds, that we are in prayer.

4. ATTITUDE and ACTION: Followed behavior (attitude necessity) throughout the body:

When we تكبيرة الإحرام with a greeting (الله أكبر) we have to move the hand gesture honoring greatness of Allah SWT and the low is not got nothing ourselves in the presence of Allah SWT. The sign is hinted at in a manner comparable to non-lifting hand or not there are up to the ears (do not be a matter of law branch of origin must enforce the law requirements, pillar, mandatory, if you want to do sunnah, away from the void, so that the mind is not around. Do things that are believed to each , respectively). we humbly honor Allah SWT. This salute by raising his hand expressed by anyone in the world, look!. when "Respect", the hand moving, our bodies do not shake it to and fro, etc. until canceled prayers. Looking with the eyes not far from the place of prostration, so that no other thoughts arise, just try again when we pray, there is a passing front, the blocking of the ancients, while we again pray, should be the same mali pray Allah that we are again moving and blocking the ( things outside of prayer), except in the prayer army (Expert war) there are ethical, such as row (row) the first two rows of bowing prostrate lift arms while looking at the right front left rear of an enemy attack, when it finished the first row of prostration, the second row of bowing prostrate , ready to turn the first row of enemy attacks, etc. until we finished the prayer.

5. And others.

May Allah show a fervently in prayer and in His good pleasure and acceptance. Ameen!.

نظرتي ؛ خشوع القلوب في الصلاة لتحقيق الربط مع بقية أجسادنا ، وكذلك اتخاذ الرعاية من الاستفادة من الاتصالات ، توصيله والحفاظ على المفاصل من اضطرابات مختلفة. بطبيعة الحال ، عندما واصلنا على الافراج عن الروح مع الله إلا من خلال الربط له.

عند الصلاة ، ونحن نركز على الجسم كله ، سواء كان ذلك قرارا والنية ، والشعور والفكر وسعيد ، يات ، اسمع ، الموقف ، والقانون وغيرها من وكالات جسدي المطلق أو خارج ذلك نحن أكثر صلاة وأكثر من ذلك.

ويمكن الاطلاع على الخشوع للناس الذين يفهمون الصلة نفسها على حد سواء الداخلية أو واضحة ، وكذلك خارج أجسامنا وغيرها..

في الصلاة ، ليس عندي أي العقل ، ولكن مجرد التفكير في الأشياء في الصلاة ، وعندما تتحول أفكارنا إلى غيرها من الصلاة ، والقلب سريع يتذكر أننا في الصلاة.

الشيطان يغري تضليل لنا جميعا من مجموعة متنوعة من الاهمال النفس ، سواء كان في قلوب وعقول ونحن نتذكر هذا ، أن نتذكر أنه والمواقف فضلا عن غيرهم ، ولكن مع قوة وقناعة أن نصلي مرة أخرى.

1. القلب : (النية والعزم) تحسس الكبد إلقاء نظرة فاحصة على الله ، إذا كنت لا تؤمن بالله أدارك يرانا فإن الله هو أقرب إلينا من أي شيء في أقرب من حبل الوريد

أقرب من العروق في المريء (نهاية لإيقاف عندما ذبح الحيوان الرقبة). الله سبحانه وتعالى أقرب من ذلك وليس هناك ما هو أقرب إلينا في مناطق أخرى.

القلب يبدأ يتحقق عجم (القصد) مع الأدلة الله مع النية عن الكلام بصفة خاصة ، سواء كانت الصلاة ، وعدد من الصلاة ركعة ، لذلك أنا نوايا صلاة الظهر ، وأربع ركعات ، وتنفيذ ما أمر الله. يجب التفريق مع الآخرين.

خبراء الفقه على ما يلي : عند تحديد الخطأ وإعمال الكلام اثبات النية وظهر مثل هذه النية صلاة ، لماذا حتى نية تحدثت صلاة العصر والمغرب أو التزام آخر أو الختان والدينية الأخرى ، ثم بطلان التنفيذ ، إن لم يكن قلوب وتوصيله شفويا ، ويمكن أن يكون مع والوجود البشري هو في مكان الإغراء الشيطانية خاطئ.

2. يجب الكلام عن طريق الفم التواصل مع القلب ، على سبيل المثال ، بالقول "الله أكبر" علامة في الصلاة الافتتاحية ، وهلم جرا حتى التحيات ، سواء الثابت (علانية) أو مسموعة فقط لآذاننا / قلوب فقط (سري) وردد الجملة الإحرام تكبيرة.

3. العقل (ظن) يتصل القلب ويجب ان يعرف كل ما تكلمت الكلام اللفظي ، وتفسير الكلام كله. سواء كانت كلمات قاسية أو سري (بدا فقط من الكبد نفسه).

مثلا عندما الله أكبر (تكبيرة الإحرام) ، ويقول العقل عن طريق الفم ليست سوى الله هي العليا.

الشيطان يغري اتصال الجسم كله. أحيانا يعد يصلي نتذكر كل شيء ، حسنا انها الحقول ، هذا الطفل ، تلك العائلة ، وأنها تعمل وغيرهم ، ولكن من اقتناعنا بأن إغراء الصلاة ، وأشر عقولنا ، ونحن في الصلاة.

4. الموقف والعمل : السلوك المتبع (ضرورة الموقف) في جميع أنحاء الجسم :

عندما كنا تكبيرة الإحرام مع التحية (الله أكبر) لدينا لتحريك اليد لفتة تكريم الله سبحانه وتعالى من عظمة وليس منخفض لم يحصل على شيء أنفسنا في وجود الله سبحانه وتعالى. وألمح علامة في بطريقة مماثلة لغير رفع اليد أو لم يكن هناك ما يصل الى آذان (لا تكون المسألة فرع القانون المنشأ يجب تطبيق متطلبات القانون ، عمود ، إلزامية ، إذا كنت تريد أن تفعل السنة ، بعيدا عن الفراغ ، لذلك أن العقل ليس حولها. هل الأشياء التي يعتقد كل ، على التوالي). نكرم بتواضع الله سبحانه وتعالى. هذه التحية برفع يده التي أعربت عنها أي شخص في العالم ، نظرة! عندما "احترام" ، من ناحية الحركة ، أجسادنا لا يهز لها وغيرها جيئة وذهابا ، حتى صلاة الملغاة. يبحث مع وجهة نظر ليست بعيدة من مكان السجود ، بحيث لا أفكار أخرى تنشأ ، في محاولة للتو مرة أخرى عندما نصلي ، هناك جبهة عابرة ، حجب القدماء ، بينما نحن نصلي مرة أخرى ، يجب أن يكون مالي نفس صلاة الله أننا نتحرك مرة أخرى ، وردع الناس ( أشياء خارج الصلاة) ، ما عدا في الجيش الصلاة (الحرب الخبراء) وهناك أخلاقية ، مثل صف (صف) غادر أول صفين من الركوع الأسلحة رفع يسجد في حين يبحث في الجبهة اليمنى الخلفية للهجوم العدو ، وعندما أنهى الصف الأول من السجود ، والصف الثاني من الركوع السجود ، وعلى استعداد لتحويل الصف الأول من هجمات العدو ، وما إلى ذلك حتى انتهائنا من الصلاة.

5. وغيرهم.

الله قد تظهر في الصلاة بحرارة ورضوانه والقبول. آمين!

Pandanganku; خشوع dalam sholat merealisasikan persambungan hati dengan seluruh tubuh kita, serta mengurus kemaslahatan sambungannya, menyambungnya dan menjaga dari berbagai gangguan sambungannya. Tentunya ketika kita bersambung jiwa dengan Alloh melepaskan persambungan selain dengan-Nya.

Ketika sholat, kita mengkonsentrasikan seluruh tubuh, baik itu Tekad, Niat, Rasa, Pikir, Ucap, Liat, Dengar, Sikap, Berbuat dan lainnya Mutlak badani atau diluar badan bahwa kita lagi sholat dan lainnya.

الخشوع akan ditemukan bagi orang yang memahami persambungan dirinya baik yang batin ataupun yang nampak jelas serta diluar badan kita dan lainnya..

Dalam shalat bukan tidak punya pikiran, melainkan memikirkan hanya hal-hal dalam sholat, ketika pikiran kita berbalik ke selain sholat, cepat hati ingat bahwa kita ini dalam sholat.

Syetan akan menggoda menyesatkan kita semuanya dari berbagai kelengahan diri, baik itu hati, pikiran kita ingat ini, ingat itu dan sikap serta lain-lainnya, tetapi dengan kekuatan dan keyakinan kita, bahwa kita lagi sholat.

1. HATI: (niat dan tekad) Rasa hati dekat melihat Alloh, jika tidak berkeyakinan Alloh Maha melihat kita, Alloh lebih dekat dari apapun dalam diri kita أقرب من حبل الوريد

Lebih dekat dari urat yang ada di kerongkongan (akhir untuk mematikan ketika kita menyembelih leher hewan). Alloh Maha dekat dari itu dan tidak ada yang lebih dekat kepada diri kita selainnya.

Diawali Hati ajam (maksud) direalisasikan dengan bukti niat karena Alloh dengan ucapan tertentu, baik itu shalatnya dan jumlah raka'at sholatnya, sehingga Niat Aku Sholat Dzuhur, empat Raka'at, melaksanakan perintah Alloh. sehingga membedakan dengan fardu lainnya.

Ahli Fiqih sepakat: Ketika salahnya tekad dan realisasi niat buktikan ucapan, misalnya niat sholat Dzuhur, kok malah yang diucapkan niat sholat Ashar, magrib atau lainnya atau sunat dan fardu lainnya, maka tidak sahnya pelaksanaan, jika tidak menyambungnya hati dan lisan, bisa jadi dengan adanya manusia tempat keliru dan ada dalam godaan Syetan.

2. LISAN Ucapan harus menyambung dengan hati, misalnya; mengumandangkan Kalimat تكبيرة الإحرام dengan ucapan" الله أكبر" tanda pembuka dalam sholat dan seterusnya sehingga Salam, baik itu keras (علانية) atau hanya terdengar telinga kita/dalam hati saja (Sirri).

3. PIKIRAN (ظن) sambungan dengan Hati dan seluruhnya harus mengetahui apa yang diucapkan lisan ucapan, serta mengartikannya keseluruh ucapan. baik itu yang keras ucapannya atau yang sirri (hanya kedengar oleh hati sendiri).

Contoh ketika Alloh Akbar (تكبيرة الإحرام), Lisan berucap pikiran hanya Alloh yang maha agung.

Syetan akan menggoda pada seluruh penyambungan tubuh. kadang lagi sholat ingat segalanya, Wah itu sawah, itu anak, itu keluarga, itu pekerjaan dan lain-lainnya, tetapi dengan keyakinan kita itulah godaan sholat, arahkan pikiran kita, bahwa kita dalam sholat.

4. SIKAP dan PERBUATAN: Diikuti tingkah (keharusannya sikap) seluruh tubuh:

Ketika kita تكبيرة الإحرام dengan ucapan (الله أكبر) tangan kita harus bergerak isyarat menghormati keagungan Alloh SWT dan rendahnya tidak punya apa-apa diri kita di hadapan Alloh SWT. Tandanya diisyaratkan dengan sikap mengangkat tangan sebanding tak-tak atau ada yang sampai telingan (jangan jadi masalah hukum cabang tegakkan hukum asal keharusan syarat, rukun, wajib, lakukan sunnah jika ingin, jauhi batal, agar pikiran tidak kesana kemari. Lakukanlah hal yang diyakini masing-masing). dengan rendah hati kita hormat Alloh SWT. Ini hormat dengan mengangkat tangan dinyatakan oleh siapa saja didunia, coba lihat!. ketika "Hormat", tangan yang bergerak, badan kita jangan digoyang-goyang kesana kemari dll hingga batal sholat. Memandang dengan mata jangan jauh dari tempat sujud, agar tidak muncul pikiran lain, coba saja ketika kita lagi sholat, didepan ada yang lewat, masa menghalangi orang dahulu, sementara kita lagi sholat, seharusnya mali sama Alloh bahwa kita lagi sholat bergerak dan menghalangi orang (hal diluar sholat), kecuali dalam sholat tentara (Ahli perang) ada etikanya, misal barisan (barisan) pertama ruku sujud barisan kedua angkat senjata sambil melihat kanan kiri depan belakang dari serangan musuh, ketika selesai barisan pertama dari sujudnya, barisan kedua yang ruku sujud, gantian barisan pertama yang siap dari serangan musuh dll sampai kita selesai sholat.

5. Dan yang lainnya.

Semoga Alloh membrikan kekhusyuan dalam sholat dan dalam penerimaan serta keridhaan-Nya. Amiin!.